Es gibt Momente, in denen sich jeder Kommentar erübrigt. In denen man sich auch den oft bemühten Rekurs auf Karl Kraus' Wendung "...fällt mir nichts ein" ersparen kann. So heute angesichts dieser Titelzeile des Tagesspiegels aus Anlaß des Hamburger Amoklaufes mit islamischer Grundierung vom Freitag (des wievielten eigentlich?). Was hier gefordert wird, ist nichts weniger als die Kapitulation des Rechtsstaats und die Preisgabe an die Barbarei. Fiat justitia et pereat mundi. Zum Mitschreiben: der Schutz der Bürger ist die erste Aufgabe eines Staates, ihr verdankt er seine Legitimation. So sehen es einhellig die Begründer des modernen Staatsrechts - Thomas Hobbes im Levitahan (1651) - der bekanntlich die absolute Monarchie präferierte, aber die Preisgabe der Schutzfunktion des Staats als die eine und einzige Rechtfertigung des Königsmords ansah; und John Locke, dessen Second Treatise on Government (1692), dem wir die Begründung der regelmäßigen Rechtfertigung der Regierungen durch Wahlen verdanken, der in diesem Bruch des contrat social durch den Staat dem Bürger freie Hand gibt, sich umgehend der Obrigkeit, gleich wie diese sich bislang legitimierte, zu entledigen. Man darf aber annehmen, daß dem Geistfreien, der sich diese Headline hat einfallen lassen, gemäß der flächendeckenden Ignoranz unserer Medienschaffenden in Bezug auf rechtsstaatliche und demokratische Prinzipien derlei Aspekte Hekuba waren und es nur darum ging, im Wettbewerb um den imbezilsten Aufmacher den seit elf Jahren ungeschlagenen Spitzenreiter des FOCUS - Israel droht mit Selbstverteidigung - locker um etliche Stockwerke zu unterbieten.
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PS. Der Tagesspiegel ist nicht das einzige Organ der "vierten Gewalt", das sich an diesem Wochenende an diesem Wettbewerb beteiligt. Die Zeitung, hinter der nach früherer Eigenwerbung "immer ein kluges Kopf steckt", berichtete am Samstag über das Urteil in einem Prozeß gegen vier Angeklagte, die im Oktober 2014 im westfälischen Tönisvorst einen 81-jährigen Rentner in seinem Haus überfallen und so bestialisch gefoltert hatten, daß er die Tortur nicht überlebte, um an vermeintliche Informationen über Wertsachen zu gelangen. Bermerkenswerterweise wertete der Richter den Umstand, daß sie von ihrem Vorhaben abgelassen hatten, nachdem der Tod eintrat, als mildernden Umstand. Die Namen der Verurteilten (nach dem deutschen Presserecht werden aus Personenschutzgründen nur die Vornamen genannt) lauten, wie man den Presseberichten entnehmen kann: Murat C. (23), Hasrit S. (19), Madonna R. (23) und Meto K. (19). Nur macht die FAZ daraus Namen, die eineindeutig einer anderen Nationalität zuzuordnen sind, auf die man anscheinend, den Gehässigkeiten der Tagespolitik folgend, ad libitum mit der Tastatur einprügeln kann: "Jerzy S. und Mariusz F."
Das Motto der Frankfurter Allgemeinen Zeitung lautet offenbar: "Ab 5 Uhr 45 wird zurückgeschrieben."
"Die SPIEGEL-Bestsellerliste stützt sich auf Verkaufszahlen, wird aber
vielerorts als Empfehlungsliste verstanden. Eingriffe in die
Bestsellerliste sind den Regularien zufolge möglich, allerdings selten."
So die stellvertretende SPIEGEL-Chefredakteurin Susanne Beyer auf SPON zu der Entfernung des Titels "Finis Germania" von der SPIEGEL-Beststellerliste.
Kommentar: "Difficile est saturam non scribere", meinte der römische Dichter Juvenal: "Es ist schwierig, keine Satire zu schreiben." Eine redaktionell bearbeitete Bestsellerliste ist schon ein reichlich widersprüchlich Ding.
Woher stammt eigentlich die Meinung, dass ein Verkaufsschlagerranking als Empfehlungsliste aufgefasst wird? Als der Verfasser dieser Zeilen noch den gedruckten SPIEGEL las, wunderte er sich sehr oft über die gute Platzierung so manchen Buches. Auf die Idee, dass das Hamburger Nachrichtenmagazin das von ihm abgedruckte Classement billigte, wäre er jedoch nicht gekommen. Denn eine nach dem objektiven Absatzkriterium erstellte Beststellerliste ist etwas anderes als ein (notwendig subjektiver) Applaus-Index.
Sind Bestsellerlisten nicht prototypische Symtome des prole drift, der "Tendenz zur kulturellen Ochlokratisierung" (Noricus in ZR vom 17.06.2017), auf die man mit dem intellektuellen Hochmut eines Horaz herabschauen könnte? "Odi profanum vulgus et arceo" - "Ich hasse den würdelosen Pöbel und halte ihn von mir fern", schrieb der Poet mit dem Beinamen Flaccus. Als dessen Abkömmling im Geiste vermöchte man sich über den allzu liederlichen Geschmack der "Vielzuvielen" (zur Abwechslung ein Zitat des Nichtrömers Nietzsche) allenfalls mit leicht dandyhaftem disgust zu erheben.
Wie viel Angst hat die Presse vor einem nicht hilfreichen Buch, wenn sie diesem mit der damnatio memoriae und nicht mit purer Arroganz begegnen zu müssen glaubt?
Herzschlagmusik. Reggae. Auf Chinesisch. Es gibt nichts, was es nicht gibt.
謝天笑－風是外衣
Xie Tian Xiao, "Der Wind ist mein Mantel" (fēng shì wàiyī), vom Album 只有一個願望/zhǐyǒu yīgè yuànwàng (Ein einziger Wunsch), seinem dritten Album von 2008.
每個在我醒來的早上我總想每個人都一樣
細細的水流進了海洋誰的理想還是在閃閃發光
那風是外衣風是外衣一步能行萬里能在空中飄來飄去
風是外衣風是外衣我不停地問自己是不是已無法忘記
沒次在我憂傷的時候我總想遙望那西邊的太陽
悠悠的歲月也不會再倒流我明白這都是上天的安排
那風是外衣風是外衣一步能行萬里能在空中飄來飄去
風是外衣風是外衣我不停地問自己是不是已無法忘記
風是外衣
風是外衣風是外衣一步能行萬里能在空中飄來飄去
Jeden Morgen, wenn ich aufwache
Wünsche ich, das jeder dies wäre:
Ein Tröpfchen Wasser, ein Teil des funkelnden Ozeans.
Der Wind vor der Tür ist wie ein wehender Mantel
Ein einziger Schritt kann mich Meilen forttragen
der Wind ist mein Mantel.
Ich sag es mir immer wieder - ich werde das nicht vergessen.
Und wenn ich bedrückt bin, sehe ich nach Westen
In die sinkende Sonne, und ich weiß:
Dies ist eine göttliche Welt.
Der Wind ist ein Mantel, ein Mantel.
Er reicht Meilen hinauf - der Wind ist mein Mantel
Der Witz vom "Nix, dass alles mit Nix zu tun hat" ist inzwischen ja schon ein bischen gealtert. Er basierte im Wesentlichen auf der geradezu mantrahaften und nicht weniger absurden Formulierung, dass "das alles (hier ist eine beliebige Schandtat einzusetzen) nichts mit dem Islam zu tun hat". Und er zog seinen humoristischen Ansatz vor allem daraus, dass diese Formulierung nicht nur inhaltlich leer und abgedroschen war, sondern auch nicht zuletzt davon, dass man sich schon Mühe geben musste noch jemanden zu finden, der den Unsinn glaubte.
Die SPD, speziell die Hamburger SPD, hat im Kampf gegen den Linksextremismus immer in der vordersten Reihe ihre Sympathien verschwiegen. Sprachlich hat sie ihn komplett aus ihrem Vokabular gestrichen. "Linksautonomes Zentrum" - das klingt eindeutig besser wie "gewaltbereite Arschlöcher". Links ist immer gut, deswegen kann es keinen Linken Terror geben. Che Guevara, Fidel Castro, Mao, Honecker - Heiko Maas-Wörner, der hat ja sofort "Rock gegen Links" vorgeschlagen: Udo Lindenberg, Grönemeyer, Niedecken und die Toten Hosen rocken gegen Links im Schanzenviertel in Hamburg - da werden die "linksautonomen Friedensaktivisten" die Pflastersteine schon mal vorsorglich im vierten Stock deponieren. (Bruno Jonas im Staatsfunk)
In der letzten Zeit ist die Neigung des Menschen zur Nächstenhilfe, die der Fähigkeit des menschlichen Gehirns zum Mitgefühl mit Not und Leid anderer zu verdanken ist, in die Kritik geraten. Die Presse diskutierte Fälle vorschneller und falscher Solidarisierungen mit „Opfern“, und Bücher von Fachleuten beschäftigten sich mit der „Empathiefalle“ und dem falschen Gewissen des ‚Gutmenschen‘. Das Thema reicht von den „Helikopter-Eltern“, die zu viel Sorge um ihre Kinder haben, bis zur Frage einer schädlichen, die Eigeninitiativen lähmenden Entwicklungshilfe und Caritas und zu den Gefahren einer kriegerischen Interventionspolitik.
Wie wir alle wissen, zerstört der Mensch durch seine industrielle Lebensweise den Planeten Erde, und zwar vor allem durch die Emission von Kohlendioxid. Besorgte Mitmenschen fragen sich, wie sie in ihrer ganz persönlichen Lebensführung dazu beitragen können, die dadurch drohende Klimakatastrophe abzuwenden.
Andernorts in diesem Blog haben wir (pluralis auctoris) die Ereignisse, die in der Silvesternacht 2015/2016 in Köln vonstattengingen, als Auftakt des Schwindens des Mehltaus bezeichnet, der sich in den Jahren nach der Wiedervereinigung über Deutschland gelegt hat.
Wenn die Domstadt metonymisch für die Öffnung des Diskurses über die Themen Ausländerkriminalität und Migration steht, könnte Hamburg zur Chiffre für die Inangriffnahme der Diskussion über linke Gewalt und deren klammheimliche Billigung in Teilen des linken Lagers werden. Schulz und Stegner mögen zwar in zum Fremdschämen geeigneter Beflissenheit betonen, dass "links" und "Gewalt" miteinander unvereinbar seien. Aber das kann den interessierten Beobachter, der das Nix-hat-mit-nix-zu-tun-Ritual (siehe ZR vom 25.03.2016; ZR vom 15.07.2016) zur Genüge kennt, keinesfalls beirren.
Wenn nicht nur bürgerliche Blätter wie die WELT und die FAZ, sondern auch ein dezidiert linkes Medium wie ZEIT-Online das Kind beim Namen nennen, dann zeigt das, dass linksideologisch aufgeladene Bandenkriminalität höherer Söhne und Töchter im bundesrepublikanischen Meinungsspektrum überwiegend auf Ablehnung stößt. Dass ein SPD-Mann die treffendsten Worte für das erwartbare Schuldumkehrungstheater der auf Unwählbarkeit bedachten SED fand, sei nur am Rande angemerkt.
Der Mehltau schwindet wieder ein bisschen. Das mag den Kfz-Haltern, deren Auto ausgebrannt ist, und den von der "Entglasung" ihres Ladenlokals betroffenen Geschäftsleuten verständlicherweise nur ein schwacher Trost sein. Aber es zeigt, dass das politische Immunsystem in diesem Land doch noch funktioniert.
Als akustische Coda zum gestrigen Sturzregen - denn Joris Ivens` Bilderetüde wendete sich zuerst ans Auge, und darüber hinaus ist die Tonspur, die Hans Eisler 1941 zwölf Jahre später dafür komponierte, eine Beigabe zur ursprünglich stumm konzipierten Sonatine, und zudem der kantigen, akustischen Bauhaus-Ästhetik der Tonsetzerkunst etwa eines Bartok oder Orff verpflichtet, was diametral dem Fließenden, Plätschernd-Melodischen, dem Melancholisch-Getragenen, und was der Assoziationen mehr sind, die sich ans Bild des Sommerregens zwanglos anknüpfen, gegenstrebig scheint; nicht zuletzt - wofür nun die Bild- wie die Tonfolge nichts können, und wovon sie auch keine Spur aufweisen: nämlich die zeitlebende unerschütterliche kommunistische Einstellung von Tonsetzer wie Filmemacher selbst zu Hochzeiten stalinistischer Rigorosität - und die Propagierung derselben - aber hier ließe sich die Sentenz von Michael Klonovsky ensprechend abwandeln: "Die Zugehörigkeit zum intellektuellen Pöbel manifestiert sich in keiner Eigenschaft deutlicher als in der Unfähigkeit, die literarische Qualität eines Textes zu würdigen, dessen inhaltliche Tendenz einem zuwider ist"; und nichts vermag hier einen passenderen Kontrapunkt zu setzen als ein Stück der chinesischen Populärmusik, zumal solcher aus Taiwan, deren erstes Auftauchen in den Radioprogrammen auf dem Festland 1979 nach dem Einläuten von Deng Xiaopings Öffnungspolitik einen denkbar großen Kontrast zu den bisherigen Einpeitschungs- Brigade- und Pioniermärschen bildeten, die dreißig Jahre lang den Soundtrack zum Leben in der Volksrepublik geliefert hatten. Als Türöffner dienten die Songs von Teresa Teng (1953-1995): auf Kassetten verbreitet, spätnachts in Radioprogrammen gespielt, machten sie wie nichts anderes klar, daß auch klangliche Melancholie, Liebesschmerz, Privatheit wieder zum erlaubten Leben gehören durften: ihre Fans nannten sie die "kleine Deng" (der Unterschied des Anlauts entspricht der Anlautverhärtung des in Südchina in auf Taiwan gesprochenen Kantonesisch gegenüber dem Mandarin) in Gegensatz zum "großen Deng"; der Spruch "bei Tag gehörte dem Großen Deng; die Nacht der kleinen Deng" wurde zum geflügelten Wort. Um also eine klangliche Coda zum Wolkenbruch setzen, seien hier einige Versionen eines der Sogs hergesetzt, der zu den unverbrüchlichen Evergreens der chinesischsprachigen Populärmusik zählt: das Lied vom kalten Regen, immer wieder eingespielt und, anders als bei sehr vielen Mando- und Kantopopreprisen, auch in späteren Versionen nicht zu kitschiger und belangloser akustischer Allerwelt-Klangtapete, zur Elevator music oder Muzak verwässert (no pun intended!) - ein Schicksal, das diese Lieder etwa mit dem brasilianischen Samba teilen.
Beginnen wir deshalb mit der neuesten Version, von 蔡琴, Tsai Chin, von 2007:
Der Kraftfahrzeugverkehr ist
gefährlich, weil – wie es häufig formuliert wird – dabei große Massen mit hoher
Geschwindigkeit bewegt werden. Der Kraftfahrzeugverkehr ist aber auch extrem
nützlich: Für den Einzelnen bieten der Personenkraftwagen oder das Motorrad
eine Freiheit, wie sie die fahrplangebundenen öffentlichen Verkehrsmittel weder
in zeitlicher noch in örtlicher Hinsicht gewährleisten können. Unsere
Wirtschaft bedient sich aus derartigen Flexibilitätserwägungen gerne des
Lastkraftwagens.
Vorgestern hat der Bundestag nun also die "Ehe für alle" beschlossen. Das kann man gut finden, man kann es schlecht finden, was es aber vor allem war, ist ein Lehrstück in Sachen der neudeutschen Demokratieverachtung. Warum, werden nun nicht wenige fragen? Der Bundestag ist gewählt, es sind reguläre Vertreter, die sogar von ihren Lehnsherren und -damen freigestellt waren, ausnahmsweise mal nach ihrem Gewissen zu handeln (was sie scheinbar, entgegen der Verfassung, sonst nicht tun) und vermutlich, so behaupten die Demoskopen, haben die Volksvertreter auch die Meinung einer Mehrheit der Bevölkerung umgesetzt. Also, warum ist das eine Verachtung der Demokratie?
